古代印度的国王在种姓制度中属于（ ）

单选题

古代印度的国王在种姓制度中属于（ ）

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单选题

古代印度的种姓制度把人分为四个等级，其中处于最底层的是（ ）

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单选题

在古代印度，哪个种姓被称为“一生族”？（ ）

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单选题

印度种姓制度中处于最高地位的是（ ）

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问答题

的一部分，以史料为依据，以历史理解为基础，形成对历史事物进行理性分析和客观评判的态度。阅读下列材料，回答问题。材料一 种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分出许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的是社会制度与规范。( 1)据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。结合所学，怎样理解种姓制度的“等级森严”?材料二 公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾错综复杂；随着经济地位上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。( 2)据材料二，概括佛教诞生的历史背景。材料三 到古印度的孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦年尼创立佛教已经有150多年了，此时佛教已广泛传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，并把佛教定为古印度的国教。( 3)据所学知识，概括指出佛教“广泛传播到印度次大陆的

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